ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА — В ГОД НАРОДОВ РОССИИ
Роман Антоновский, писатель, публицист, автор Telegram-канала «Сыны Монархии»
Многие до сих пор понимают этот праздник по-разному — давайте разбираться, что же мы отмечаем.
Напомню, что этот праздник приурочен к освобождению России от польских оккупантов и их приспешников силами народного ополчения Минина и Пожарского, состоявшего в основном из русских православных людей. Однако уже тогда стала складываться полиэтническая сущность нашего государства. Основа российской государственности — государствообразующий русский народ, как сегодня отмечал Владимир Путин, но к нему по большей части добровольно присоединились многие малые народы, сохранившие под русской властью свою самобытность, достигшие процветания и разделившие с русскими их историческую судьбу.
Призыв патриарха Гермогена и набаты Нижнего Новгорода услышали не только русские люди. Бить оккупантов поднялись служилые татары Казани, Касимова и Темникова, башкирская конница, мордовские, чувашские, марийские и удмуртские отряды, кабардинские князья. Вместе с русскими дворянами, казаками и крестьянами они зимой — осенью 1612 года дошли до Москвы, выбили польский гарнизон из Китай-города и Кремля и поставили точку в самом тяжёлом периоде Смуты.
Это была общая работа людей, которые уже жили в одном государстве и понимали: если Москва падёт окончательно, падут все. Грамоты ополчения обращались ко «всей земле», и отклик пришёл именно от тех, кто считал эту землю своей. Историки фиксируют: в разрядных книгах и переписке тех лет народы Поволжья фигурируют как полноправные участники, а не как «привлечённые союзники».
Так родилась Россия — наше национальное государство. Мы могли бы стать колонией Польши, но вскоре стали империей.
После Победы на Земском соборе собрались лучшие люди страны: дворяне, казаки, бояре, духовенство, черносошные свободные крестьяне, горожане — и сообща выбрали своё будущее. Михаила Романова, основавшего династию, которая блистательно правила Россией, а позднее Российской империей 300 лет.
Есть у этого праздника и духовное измерение. Патриарх Русской православной церкви Гермоген отказался признать польского королевича русским царём и призвал народ к сопротивлению.
А из Казани местные ополченцы принесли икону Казанской Божией Матери в полки Минина и Пожарского. Перед ней молились о помощи, а освобождение столицы православные восприняли как заступничество Богородицы. По русским хронографам, после освобождения Кремля у Лобного места встретились две святыни. Казанскую икону принесли ополченцы, а Владимирскую вынес из Кремля архиепископ Арсений.
Таким образом, историческое наполнение Дня народного единства крайне актуально и сегодня. Вновь Россия сошлась с Западом на поле брани, освобождая исторические русские земли Малороссии и Новороссии. Вновь православная вера обретает важную роль в нашей стране и мире — как антитеза бездуховному леволиберальному Западу.
И вновь Победа зависит от сплочения всех народов России вокруг русских. Сплочения, в котором звучит цветущая сложность нашей многоликой страны, бросившей вызов безликому глобализму.
С Праздником!
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции